Интересную картину
пастор нам обрисовал.
Все сидели у камина,
Каждый что-то ожидал.
Вот внесли большие блюда,
Разносолы.Запах,ах!
Но одна была причуда,
Ложки!Первый стол в слезах.
Ручки,длинные такие,
Что из блюда не возьмут,
Уронили,стали злые,
Мимо рта к ушам несут.
За вторым столом затишье,
Лишь спасибо говорят,
Ручки ложек?Ах не близко,
Но друг-друга не корят.
Через стол сосед-соседа,
Постарался накормить,
Столь веселого обеда!
Дружбу надо сохранить.
В притче этой смысл таков:
Чтоб проверить нашу дружбу,
И узнать,что есть любовь,
Дай медвежию услугу,
Там посмотришь,нет ль клыков.
Прочитано 5390 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
И Вам светлого Рождества! Телефон мой вроде тот же: код страны +(8452) 54-65-18
888
2010-12-27 13:33:05
Последние две строчки всё испортили, увы! И вообще-то это старый христианский анекдот (притча если хотите) про ад и рай. Там 2 комнаты - в аду все пытаются есть ложками с длинными ручками, а в раю кормят ими друг друга.
женя блох
2010-12-27 15:59:48
Спасибо за внимание.Я восприняла эту строчку так,что проверить свое сердце можно,когда тебя против шерсти,а ты мяучишь.Шутка.
Иванченко Ирина
2010-12-28 14:54:54
Полностью: 007-8452-54-65-18
Борисова Вика
2011-01-02 20:19:20
Трудностей добавить нужно --
Там увидишь кто каков!
(вариант последних двух строчек)
Хороший стих, легко читается и смысл хороший (хотя притча и "бородатая". Я тоже люблю писать стихи по притчам).
Умничка!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
